非诚勿扰2012最帅男嘉宾,非诚勿扰2012最帅男嘉宾是谁
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《红楼梦》被解读为“全是鬼”,并非指字面意义的鬼魂,而是对其主题与命运的深刻隐喻,知乎讨论中,多从佛道“色空”观念切入:大观园繁华如梦,人物命运如鬼魅般无常,黛玉葬花、宝玉出家等情节,暗喻“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”的虚无感,所谓“鬼”,实则是人生虚幻、繁华终尽的象征,是曹雪芹对封建家族衰亡、生命本质的哲学叩问,让整部作品笼罩在如梦似幻的“鬼气”之中,成为解读其悲剧内核的关键视角。
第一次读《红楼梦》时,我还是个少年,只觉得满纸都是锦绣繁华:大观园的芍药药药铺了一地,怡红院的酒香混着女儿家的笑声,连空气里都飘着“情”字的甜,可再读几遍,忽然脊背发凉——这哪里是人间?分明是一座“鬼屋”,里头挤满了未了的执念、未解的遗憾、未散的魂灵,曹雪芹笔下的“鬼”,不是青面獠牙的厉鬼,而是藏在脂粉堆里的“痴鬼”、困在回忆里的“旧鬼”、悬在执念里的“怨鬼”,整部《红楼梦》,不过是一场“鬼话连篇”的梦,梦里人人都是鬼,只是自己不知道。
《红楼梦》里最“有名”的鬼,当属林黛玉,可她从没真正“死”过——她活在宝玉的梦里,活在紫鹃的回忆里,活在读者心里,像一缕散不开的烟,飘在大观园的每个角落,黛玉进贾府时,“步步留心,时时在意”,像个寄人篱下的“孤魂”;葬花时,“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”,她把自己的命运比作落花,提前给自己当了“丧鬼”;直到最后焚稿断痴情,她的眼泪还流在宝玉的心里,成了他一辈子洗不掉的“鬼胎”。
秦可卿更像个“提前出现的鬼”,她的判词“情天情海幻情身,情既相逢必主淫”,像一把刀,提前捅破了贾府的“人皮”,她死时,宝玉去“探丧”,在秦可卿的房里睡了一觉,梦游太虚幻境,见了“金陵十二钗”的判词——这不是巧合,是曹雪芹在说:秦可卿的“死”,是贾府“鬼气”的开始,她的魂魄,后来还托梦给王熙凤,说“月满则亏,水满则溢”,贾府该“退步抽身”了——可谁听得进去?贾府的人,都被“繁华”的鬼迷了心窍,直到抄家那天,才想起秦可卿的“鬼话”。
还有晴雯,她死时,宝玉偷偷去“悼亡”,写了《芙蓉女儿诔》:“其为质则金玉不足喻其贵,其为性则冰雪不足喻其洁,其为神则星日不足喻其精,其为貌则花月不足喻其色。”这哪里是悼晴雯?是悼他自己“干净”的灵魂,晴雯的鬼,一直住在宝玉的“怡红院”里,提醒他:“你曾经有过一个这样的‘女儿’,她不是奴才,是个‘人’。”
《红楼梦》里更可怕的“鬼”,是那些“活着”的人——他们没死,却像鬼一样,被自己的执念困住,动弹不得。
贾宝玉是最大的“活鬼”,他厌恶功名,说“万般皆下品,唯有读书高”是“混账话”,可他却离不开“大观园”这个“鬼屋”,他喜欢女儿家的“干净”,可他却不能保护任何一个女儿:黛玉死了,晴雯死了,探春嫁了,迎春被虐待死了,惜春出家了——他只能出家,像个“逃鬼”一样,离开了这个让他又爱又恨的地方,他的“痴”,是他的“鬼气”——他执着于“女儿是水做的骨肉”,可这世上哪有“水做的骨肉”?都是“泥做的骨肉”,都有欲望、有执念、有“鬼气”。
王熙凤是“机关算尽”的“鬼”,她协理宁国府,杀尤二姐,放高利贷,像一只“扑火的飞蛾”,扑向“权力”和“金钱”的火,可她最后落得“哭向金陵事更哀”,像一只“被拔了毛的凤凰”,连自己的女儿都保不住,她的“精明”,是她的“鬼气”——她以为能掌控一切,却不知道自己早就被“贪欲”的鬼困住了。
还有贾母,她是“贾府的定海神针”,可她更像“守着老屋的鬼”,她喜欢热闹,喜欢看戏,喜欢给宝玉和黛玉“牵线”,可她看不见贾府的“鬼气”:她不知道下人的苦,不知道女儿们的委屈,不知道贾府的“繁华”像“肥皂泡”,一戳就破,她的“慈祥”,是她的“鬼气”——她执着于“家族的荣耀”,可这荣耀早就成了“鬼影”,跟着贾府一起“死”了。
大观园本身,就是一座“鬼屋”,它的“阴气”,藏在每一处细节里:
曹雪芹在“太虚幻境”里写:“假作真时真亦假,无为有处有处无。”大观园的“繁华”,是“假”的;里面的“人”,是“鬼”的;只有“执念”,是“真”的,就像电影里的“鬼屋”,表面上看起来很热闹,里头却挤满了“未了的魂灵”——大观园,就是曹雪芹给贾府造的“鬼屋”,也是给天下人造的“鬼屋”:只要你执着于“假”的东西,你就会变成“鬼”,被困在自己的“执念”里,动弹不得。

《红楼梦》被解读为“全是鬼”,并非指字面意义的鬼魂,而是对其主题与命运的深刻隐喻,知乎讨论中,多从佛道“色空”...
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