佛经中的一劫是多久?
劫是梵文音译“劫波”“劫簸”之略称，源于婆罗门教，是一个时间单位，婆罗门教认为一劫为44亿年，相当于大梵天王一个白天，佛教沿用之，也作为时间单位，分为三个等级，即大劫，中劫和小劫。
一中劫含二十小劫，共约三亿三千六百万年。一大劫则含成住坏空四中劫，共约十三亿四千四百万年。（以上是纯依经论的文字所作的推算，然而圣意难知，不敢说绝对正确。
佛教所说的大劫，就是80个小劫，可见一大劫的时间就是319，960，000×80＝1，279，840，000年。‘劫’是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在印度，并不是佛教创造的名词，乃是古印度用来计算时间单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。
佛教中的时间单位“劫”分为大劫、中劫和小劫。其中，一小劫约为一千六百八十万年是正确的。一大劫约为十三亿模码四千万年，根据佛经记载，一大劫由四个中劫组成，即成劫、住劫、坏劫和空劫。而一中劫则包含二十个小劫。
不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。佛经中所说的劫，分为三等：第小劫：依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。
劫，是佛教的时间单位，有大劫、中劫、小劫之分。一大劫就是娑婆世间生灭一次的时间，为144亿年。一大劫由4个中劫组成，所以一中劫为36亿年。一中劫由20个小劫组成，所以一小劫为1680万年。佛经中如果不标注是中劫或小劫，一般指大劫。五劫多长？如果指大劫，就是5个144亿年。
佛教劫数问题
劫是一个非常长的时间单位。对于劫的时间长短划分，有好几种说法，比较常用的一种说法是：一个小劫，从人寿八万四千岁时开始，每过一百年减一岁，一直减到十岁，此为一减劫。然后从十岁开始，每过一百年增一岁，此为一增劫。一减一增为一小劫。二十个小劫为一个中劫。四个中劫为一大劫。
庄严劫：以华光佛为首，至毗舍浮佛，共有千佛出世，庄严其劫，故称庄严劫。贤劫：此劫有千佛出世。既多贤圣，故称“贤劫”。星宿劫：此一劫期，始于日光佛，终于须弥相佛；其一一佛之出兴，如天之星宿，故名星宿劫。
劫数一词源于佛教，指的是恶业积累到一定程度，会引发地区乃至全球性的灾难，这取决于造业的规模和性质。劫难通常与杀生过多和战争相连，导致社会动荡和人们生活的困苦。佛教中的劫，源自梵语，代表极长的时间周期，分为小、中、大劫。
劫，是佛教里的一个时间单位。劫有大劫、中劫和小劫。
而网络流行语中说的“渡劫”，这个词其实是来源于我国本土道教的术语“天劫”，天劫就是一个劫数（也指灾难与困难），当一个人做了违背天理的的事后，上天会给予他惩罚或灾难。近来 许多网络文学作品中，天劫都是天雷滚滚的景象。根据不同程度的天劫会降下不同的天雷。
什么叫劫数?
劫数是一种命运或运势中的遭遇，指的是在特定时间或时期内遭遇的困难、挑战、不幸或好运的转折点。它通常被认为是一种预定的命运，无法避免，只能通过积极应对来化解或减少其带来的不利影响。以下是对劫数的 劫数的概念源自多种文化和传统，包括宗教、哲学和命理学。
劫数，这个词语源自汉语，拼音为jiéshù，它有两个含义。首先，它可以指极长的时间跨度，暗示着时间的深远和持久。然而，更为人们所熟知的是它的另一种解释，即命中注定的厄运或大难，象征着人生的转折点或大限。在宗教语境中，劫数往往带有宿命论的色彩，预示着不可抗拒的命运安排。
劫数，汉语词语，拼音是jiéshù，意思是指极漫长的时间；后亦指命中注定的厄运，大难，大限。一种宗教用语。古印度(古印度与古埃及、古巴比伦、古中国并称为“四大文明古国”。古代印度，又译身毒、天竺。公元前2500-前1500年，达罗毗荼人创造了哈拉帕文化。后来摩揭陀日益强大，统一了全印度。
七佛七佛因缘
毗婆尸佛，属于刹帝利种姓，曾在盘头波提王城，菩提树下成道，侍者无忧，寿命八万岁，初会弟子众多。 尸弃佛和毗舍浮佛，同样来自刹帝利种姓，他们的事迹也各有特色，如尸弃佛的侍者为忍行，寿命七万岁。
毗婆尸佛，巴利语Vipassi，以其观照智慧圆满，称为遍见净观，是七佛的首位。尸弃佛梵语Shikhin，意为火，代表无分别智，处于心顶，经过毗婆尸佛三十劫后成为正觉。烦恼断尽，遍一切自在的毗舍浮佛，是庄严劫千佛的最后一位，梵名Vivabhū。
过去七佛，离我们时间最近的七位佛，释迦牟尼佛（ākyamuni）是最后一位，俗名悉达多，释迦牟尼佛之前的六位佛是毗婆尸佛（Vipayin）、尸弃佛（ikhin）、毗舍浮佛（Vivabhu）、拘留孙佛（Krakucchanda）、拘那含牟尼佛（Kanakamuni）、迦叶佛（Kayapa）。
【过去七佛】指的是在过去世出现的七位佛陀，他们依次是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释迦牟尼佛。其中，释迦牟尼佛是最后一位出现的佛陀，他的俗名是悉达多，姓氏乔达摩。在《长阿含经·大本经》中，记载了这七位佛陀出现的因缘和故事。
上古七佛就是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛，拘留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。关于七佛的记载：其七佛出世教化之相，出于《长阿含》之大本经及《增一阿含》四〖Fourteen〗、 之十不善品。其他有《七佛父母姓字经》，《七佛经》之别译，七佛名号少异，同一梵语之转讹也。
